segunda-feira, 28 de novembro de 2011

Asthanga Yoga

Ashtanga Yoga é um antigo sistema de Yoga que foi ensinado por Vamana Rishi no Yoga Korunta. Este texto foi passado a Sri T. Krishnamacharya no início de 1900 pelo seu guru Rama Mohan Brahmachari, e mais tarde passado para Pattabhi Jois durante o período de seus estudos com Krishnamacharya, no início de 1927.

Sri K. Pattabhi Jois




Os aspectos que Pattabhi Jois enfatiza como os componentes principais do Ashtanga Yoga são:

Vinyasa

Vinyasa significa sistema de respiração e movimento. Para cada movimento, há uma respiração. Por exemplo, no Surya Namaskara “A” contém nove vinyasas.
O primeiro vinyasa é inalar enquanto eleva os braços sobre a cabeça, e colocando as mãos juntas, o segundo é exalar enquando flexiona o corpo para a frente, colocando suas mãos ao lado do seus pés, etc.. Desta forma todos os asanas são atribuídos a um certo número de vinyasas.

Surya Namaskara "A" (saudação ao Sol) contém nove Vinyasas




O propósito do vinyasa é a limpeza interna. Respiração e movimentos  coordenados durante a execução de asanas faz o corpo esquentar, de dentro para fora, nas palavras Pattabhi Jois, ferve o sangue.


O Vinyasa faz o sangue circular livremente em torno de todas as articulações,
Quando há uma falta de circulação, a dor ocorre. O sangue aquecido circula nos órgãos internos removendo impurezas e fadigas, que são trazidos para fora do corpo com a forte transpiração que ocorre durante a prática.


Da mesma forma que as impurezas vem a tona quando o ouro é aquecido em um pote, o yoga ferve o sangue e traz todas as toxinas para a superfície, que são removidos através do suor.

Se o método de vinyasa é seguido, o corpo se torna saudável e forte, e puro como o ouro.



Logo que o corpo é purificado, torna se possível purificar o sistema nervoso, e os órgãos dos sentidos.
Estes primeiros passos são muito difíceis e requerem muitos anos de prática.

Os órgãos dos sentidos estão sempre olhando para fora, e o corpo está sempre cedendo à preguiça.
No entanto, com determinação e prática, estes obstáculos podem ser controlados.

Após isso é feito, o controle da mente vem automaticamente. Vinyasa cria a base para que isso ocorra.



Tristhana

Significa que os três lugares da atenção ou ação:
Asanas, pranayama e Dristhi. Esses três são muito importantes para a prática de yoga, e cobrem três níveis de purificação: o corpo, sistema nervoso e a mente. Sempre realizados em conjunto.



Asanas purificam, fortalecem e dão flexibilidade ao corpo. 

Respirar é rechaka e puraka, o que significa inalar e exalar. Ambos, inalação e exalação deve ser constante e uniforme, o comprimento da inspiração deve ser o mesmo comprimento do exalar. Respirar dessa maneira purifica o sistema nervoso.

Dristhi é o lugar onde você foca, enquanto executa o asana. Há nove dristhis: o nariz, entre as sobrancelhas, umbigo, polegar, mãos, pés, para cima, lado direito e lado esquerdo.
Dristhi purifica e estabiliza o funcionamento da mente.



Para limpar o corpo internamente dois fatores são necessários, o ar e o fogo. O lugar de fogo em nossos corpos é de quatro centímetros abaixo do umbigo. Este é o lugar permanente de nossa força vital. Para que o fogo queime é necessário o ar, daí a necessidade da respiração. O equilíbrio é necessário para que a chama não o sufoque ou soprado fora de controle.

Respirações longas e balanceadas irão fortalecer o nosso fogo interno, aumentando o calor no corpo, que por sua vez, aquece o sangue para purificação física e também queima impurezas no sistema nervoso.
Com o a prática a respiração aumenta o fogo interno e fortalece o sistema nervoso de uma maneira controlada. Quando este fogo é fortalecido, nossa digestão, saúde e expectativa de vida aumentam.
Inalação e exalação irregular, ou respirar muito rapidamente, desequilíbra o ritmo do coração, desperdiçando energia, tanto no corpo físico como no corpo sutil.



Um componente importante do sistema de respiração é mula bandha e uddiyana bandha. Estes selos anais e abdominais inferiores, que foca a energia, dão leveza, força e saúde para o corpo,  ajudando a construir um forte fogo interno. 

Sem bandhas,  a respiração não será correta, e os asanas não trarão benefício.
Quando o mula bandha é perfeito, o controle da mente é automático.



Os seis venenos

Um aspecto vital da purificação interna que Pattabhi Jois ensina está relacionado aos seis venenos que cercam o coração espiritual. No shastra yoga é dito que Deus habita em nosso coração na forma de luz, mas esta luz é coberta por seis venenos: kama (desejo), krodha (raiva), moha (desilusão), lobha (ganância), matsarya( inveja), e mada (preguiça).
Quando a prática de yoga é sustentada com grande diligência e dedicação por um longo período de tempo, faz com que a luz da nossa natureza interior brilhe através do calor gerado pela queima destes seis venenos.



Esta constitui a base prática e filosófica do Ashtanga Yoga como ensinado por Sri K. Pattabhi Jois.






Texto http://kpjayi.org/the-practice

quinta-feira, 24 de janeiro de 2008

Oito Partes do Yoga

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Yama-nyamasana-pranayama-pratyahara-daranadhyana-samadhayo ‘shatvangani


"abstinências (yama), autodisciplina(nyama), posturas(asanas),
controle dos sentidos(pratyahara), fixação da atenção(dharana),
meditação(dhyana) e iluminação(samadhi)
são os oitos membros(angas) do Yoga”


Ashtanga (ashta, oito;anga, membro) Yoga é o Yoga de oito componentes, mais conhecido como Raja Yoga (Yoga Real).


Quando Patãnjali codificou o Yoga Sutra, ensina as oito etapas do caminho (marga) a ser percorrido, culminando com a realização de kaivalya ou libertação da Consciência (Purusha) de sua servidão e confinamento na matéria (Prakriti). A libertação só acontece quando a mente atinge o estado de total quietude, vazio, silêncio e abstração.


É através de cessado todo funcionamento da mente objetiva, produz-se a libertação da Consciência ou Espírito.


Os obstáculos que impede de atingir a Bem-Aventurança (Ananda), é o febril funcionamento da mente.


A prática do Yoga seguindo as orientações descritas no Yoga sutras, corrige todas essas condições, e condiciona a mente para a experiência culminante de sua cessação.


São os Oito membros do Yoga

Os Angas (membros) representam também aquilo que o yoga possui de experimental e técnico. Os primeiro e o segundo Angas são Yama e Nyama, são a base moral com que o praticante toma como base para o inicio do caminho, da terceira a quinta parte diz respeito do controle do corpo, o sexto e sétimo as técnicas de meditação e controle da mente e o oitavo o objetivo do Yoga, o Samadhi.


Yamas:




Ahimsa (não violência), Satya(falar a verdade), Asteya(não roubar), Brahmacharya(não desvirtuar a sexualidade) e Aparigraha(o desapego).